Como a direita radical populista russa constrói “bodes expiatórios”: o caso do LDPR

As estratégias de bode expiatório estão entre as ferramentas excludentes mais populares da direita radical populista. Tais estratégias incluem transferir a culpa, estigmatizar e excluir vários atores percebidos como etnicamente e culturalmente diferentes dentro das fronteiras simbólicas da comunidade “nativa”. Essas estratégias visam alcançar “a unidade do povo”, superar as diferenças intragrupais e estabelecer líderes populistas como representantes legítimos do “povo”. Uma demonstração vívida de tais estratégias é a retórica política da direita radical Partido Liberal Democrático da Rússia (LDPR).

Fenômeno de Zhirinovsky

Até hoje, o LDPR é o partido de direita radical mais popular da Rússia, regularmente reeleito para a Duma do Estado. O sucesso do LDPR está associado às estratégias retóricas de seu líder recém-falecido Vladimir Zhirinovsky, um mestre da política épatage [shock], que inclui o uso de metáforas grosseiras, estereótipos e escândalos políticos (por exemplo, brigas durante debates públicos). A eficácia do Partido Liberal Democrata também está no uso ativo das mídias sociais (por exemplo, Twitter) e até mesmo de seus próprios aplicativos móveis para receber o apoio de pessoas com conhecimento político limitado e aparentemente focadas em soluções simples e rápidas. Assim, os membros do partido apelam às metáforas da vida cotidiana e às necessidades dos cidadãos “comuns”. Eles se posicionam como “simples” “povo russo”. A esse respeito, a retórica populista dos membros do LDPR (e especialmente do falecido Zhirinovsky) se assemelha à de Donald Trump, menos o desejo declarado de Trump de “drenar o pântano de Washington”.

O líder do LDPR, Vladimir Zhirinovsky, retratado como Batman (Imagem do Twitter @newldprtv)

O LDPR coopera com o governo de Putin em muitas questões. Apesar do uso habitual de metáforas depreciativas pelo partido para descrever o partido no poder “Rússia Unida”, ao decidir sobre a adoção de projetos de lei na Duma, o LDPR geralmente se alinha com o partido no poder. Portanto, a estabilidade política do partido também pode ser atribuída ao seu papel pseudo-oposicional na manutenção do poder do Kremlin e no enfraquecimento dos adversários políticos de Putin e da “Rússia Unida”, instrumento do Kremlin.

Quem precisa de bodes expiatórios?

Para descrever a retórica excludente do LDPR e definir os atores que o LDPR estigmatiza em seus discursos, proponho um olhar mais atento à teoria antropológica do bode expiatório proposta por René Girard. No dele magnum opus “Violência e o Sagrado”, Girard descreveu o papel ritual do sacrifício para sustentar as comunidades socioculturais. Ele argumentou que os rituais de busca e sacrifício de bodes expiatórios servem para alcançar a unidade e superar as diferenças existentes na sociedade. O objetivo de tal sacrifício é definir os perpetradores responsáveis ​​pela violência, redimir as vítimas e dar status heróico a determinados membros da sociedade.

Projetando a teoria antropológica de Girard no contexto político russo contemporâneo, argumento que o LDPR também constrói os bodes expiatórios que eles culpam por muitas das crises percebidas na Rússia, enquanto atribui a si mesmo o status heróico de proteger “o povo nativo”. Ao longo dos anos, o LDPR tem como alvo diferentes atores. No início de sua entrada política, os principais “bodes expiatórios” nos discursos políticos do LDPR eram “trabalhadores migrantes do Sul” e o Partido Comunista. Posteriormente, no entanto, e ligado ao conflito russo-ucraniano e à mudança do Kremlin para uma retórica antiocidental pronunciada, isso acabou sendo substituído pela estigmatização dos EUA e da União Européia.

“Para o povo russo!”

Assim, “o Ocidente coletivo” é o principal bode expiatório nas narrativas contemporâneas do LDPR. Esse antagonismo, no entanto, não é exclusivo do LDPR e reflete a posição política do Kremlin. Acusa a UE e especialmente os EUA de “russiafobia”, expressa em “provocações” e “guerras híbridas” nas proximidades das fronteiras russas e em todo o mundo destinadas a “desestabilizar” a Rússia (incluindo a guerra em curso na Ucrânia provocada por mestres”). Também destaca as decisões políticas “injustas” contra a Rússia e as atuais sanções internacionais direcionadas a impedir mais invasão russa da Ucrânia, a disseminação de “propaganda homossexual” e até mesmo a criação do Covid-19 como uma “arma étnica” americana contra a China.

Além de servir de bode expiatório ao “Ocidente”, a Ucrânia é retratada pelo LDPR como o Outro. Isso foi amplificado desde a escalada das tensões entre a Rússia e a Ucrânia a partir dos protestos do Euromaidan, seguidos pela anexação da península da Crimeia e pela terrível invasão russa da Ucrânia em 24 de fevereiro de 2022. Eles caracterizam a Ucrânia como um “traidor” que fazer tudo por um “vislumbre” da vida “ocidental” e como uma “arma” que o Ocidente utiliza para atacar a Rússia. “Você é estrume europeu!” LDPR exclama sobre a Ucrânia. A afirmação do LDPR de que a Ucrânia está cheia de “militantes bem alimentados e treinados, cheios de drogas e álcool” é consistente com a descrição bizarra de Putin do governo ucraniano como “neo-nazistas e viciados em drogas”, expressa em fevereiro de 2022. Ao desvalorizar e desumanizar Ucrânia, o LDPR apoia e pede desculpas pelas ações do Kremlin, que trava uma guerra supostamente “preventiva” contra a Ucrânia com o objetivo de “eliminar os nazistas” a qualquer custo.

Além disso, como mencionado acima, mesmo apoiando “o Presidente da Rússia” e “o Kremlin”, o LDPR critica levemente o partido governante Rússia Unida. Por exemplo, eles reclamam que está no poder há muitos anos, “mesmo que tudo tenha corrido bem”. Em relação aos outros partidos da Duma do Estado, o LDPR se opõe especialmente aos social-democratas e comunistas, argumentando que “atrás deles estão as sombras de Marx, do Kremlin ou do Ocidente”. De acordo com o LDPR, esses partidos não se importam com o povo russo ou procuram prejudicá-lo propositalmente.

Finalmente, supostas “minorias nefastas” como “trabalhadores imigrantes” também são bodes expiatórios do LDPR. De acordo com o LDPR, homens da Ásia Central ou do Cáucaso do Norte, Os “sulistas” vieram para a Rússia para se beneficiarem dos sistemas sociais russos. Outros Racializados são representados como incultos e perigosos, não apenas pela integridade da cultura russa, mas também pela vida dos “nativos” russos. Tal representação dos Outros racializados como homens sem instrução vindos do “Sul” também encontra seu reflexo no discurso público russo. Os exemplos dessa normalização radical da direita podem ser vistos, por exemplo, no game show humorístico russo KVN e na série de TV “Nasha Russia”.

René Girard sustentou que o sacrifício do bode expiatório é necessário para manter a comunidade unida. Ele atribui diferentes papéis aos membros da sociedade e seus forasteiros. Argumento que tais práticas são ferramentas discursivas significativas da direita radical populista, incluindo o LDPR. Este relatório informa os leitores não apenas sobre como a direita radical populista pode representar uma ameaça às democracias e à vida dos indivíduos, uma vez que sua retórica antagônica excludente pode levar à violência simbólica e física contra os bodes expiatórios, mas também como de forma pseudo e claramente autocrática Em regimes como a Rússia, esses partidos podem ser usados ​​pelo governo para apoiar sua manutenção no poder, para “testar” a reação do público em alguns assuntos sociais e políticos e para manter a oposição fraca.

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