O aborto da democracia americana foi sangrento e confuso

Em 1947, poucos meses após a Índia conquistar a independência contra sua vontade, Winston Churchill observou: “a democracia é a pior forma de governo, exceto todas as outras formas que foram tentadas de tempos em tempos”. A Índia independente seguiu o conselho de Churchill e embarcou em uma jornada democrática confusa que persiste até hoje. A democracia britânica também continuou robusta, embora muitos acreditem que Boris Johnson pode não ser adequado ao cargo ocupado por Churchill e Margaret Thatcher. Ambas as democracias e, de fato, qualquer democracia moderna tiveram suas lutas, mas é importante lembrar que foram necessários séculos de sangue, suor e lágrimas para que a democracia surgisse.

É fácil para mim ter uma visão que remonta a séculos. Afinal, estou escrevendo este artigo em um café no centro da cidade de Roma. O tempo assume uma dimensão diferente nesta cidade antiga. Em toda a conversa sobre Césares, circos e império, poucos lembram que Roma começou como uma república. A República Romana (509-27 aC) foi uma das primeiras democracias do mundo, embora possa não ter o mesmo glamour que sua contraparte ateniense anterior.

Soberania em Roma investida no “Senātus Popolusque Romānus,” (SPQR) que significa o Senado e o Povo de Roma. A soberania do Senado vinha do povo. Os senadores eram meros representantes dos cidadãos e isso tornava a populus soberano. o populus expressaram sua soberania através do Senado, estabelecendo as bases para a democracia representativa. Em algum momento, a democracia romana degenerou, um sujeito chamado Júlio César cruzou o Rubicão e os imperadores passaram a governar o poleiro. No entanto, mesmo esses imperadores continuaram a governar em nome de SPQR, uma abreviação que a cidade de Roma continua a usar até hoje.

A democracia era e ainda é frágil

O colapso das repúblicas ateniense e romana ainda é relevante hoje, pois nos diz que a democracia é sempre frágil. Fazer com que um grande número de pessoas funcione em conjunto sem cair em uma multidão cacofônica requer ideias, ideais e instituições. Acima de tudo, requer bom senso e compromisso, não dogma e diatribe.

Em 1776, os fundadores da América assinaram a Declaração de Independência. Eles consideravam algumas “verdades auto-evidentes”. Todos os homens eram vistos como criados iguais. Eles tinham “certos direitos inalienáveis”, dos quais “Vida, Liberdade e a busca da Felicidade” eram fundamentais. Além disso, eles elaboraram um contrato social segundo o qual os governos derivavam “seus poderes justos do consentimento dos governados”. Em pouco mais de 13 anos, a França explodiu em revolução e o grito de guerra de “liberté, égalité, fraternité” anima as democracias modernas até hoje.

A democracia americana nunca foi perfeita como a guerra civil brutal de 1861 a 1865 demonstrou dolorosamente. No entanto, os EUA emergiram no final da Segunda Guerra Mundial como o principal cão que sustentava uma nova ordem global. A URSS não jogou bola e Joseph Stalin tentou criar um universo paralelo, mas as Nações Unidas, o Banco Mundial e o Fundo Monetário Internacional estavam sediados nos EUA, não na Europa. A Pax Americana substituiu a Pax Britannica e o Plano Marshall não deixou dúvidas sobre quem era o líder da nova ordem global.

Nos últimos anos, os líderes americanos vêm destruindo a própria ordem que seus antepassados ​​criaram tão meticulosamente. É difícil identificar com precisão quando esse declínio na hegemonia americana começou. Foi a desastrosa Guerra do Vietnã que convenceu as nações não-brancas de que os EUA eram uma potência neo-imperial que se oporia à independência das nações de cor da mesma forma que se opunha à desagregação em casa? Ou foi George W. Bush indo para a guerra contra o Iraque apesar da oposição de aliados como França e Alemanha, bem como as Nações Unidas? recente de Bush Fala parece ser um lapso freudiano que é mais mea culpa e menos gafe.

Mesmo o ganhador do Prêmio Nobel Barack Hussein Obama não se mostrou totalmente limpo, devido aos seus ataques indiscriminados de drones, bombardeios na Líbia e recusa em agir quando Bashar al-Assad cruzou a “linha vermelha”. Obama recebeu o Prêmio Nobel da Paz por se tornar o primeiro homem de cor a ser eleito presidente, mas sua contribuição real para a paz foi muito pequena.

A Pax Americana começou a desmoronar porque presidente após presidente, senador após senador, representante após representante não conseguiu se envolver com as razões que sustentam o declínio da democracia americana. Em vez disso, esses líderes pregaram as virtudes da democracia para o resto do mundo sem prestar atenção ao fato de que o imperador está cada vez mais nu.

A constituição tornou-se uma Bíblia moderna na qual as versões atuais dos puritanos expressam crença absoluta. Nada da riqueza filosófica, debate e discussão que levaram à constituição parecem existir hoje. O discurso americano é polarizado, polêmico e partidário de uma forma que o país não experimentou desde os dias da Guerra Civil. Para que os americanos não esqueçam, a República Romana estava em uma situação semelhante antes de cair.

Nós, o povo dos Estados Unidos

O Preâmbulo da Constituição dos Estados Unidos é um bom ponto de partida para a maioria dos americanos, líderes e cidadãos. Afirma claramente que “Nós, o povo dos Estados Unidos, ordenamos e estabelecemos esta Constituição para os Estados Unidos da América”. O ponto crítico aqui é o mesmo que os antigos romanos fizeram em SPQR. A soberania é do povo.

A constituição extrai sua legitimidade da afirmação contínua do povo no documento. Tratá-lo como uma revelação da sabedoria divinamente ordenada é ir contra tudo o que Thomas Jefferson, Benjamin Franklin e John Adams defendiam. A intenção desses Pais Fundadores era inscrever o princípio da soberania popular, a ideia de que o governo deve refletir o consentimento e a vontade do povo. Essa intenção parece ter se perdido. A vontade do povo pode não ser mais tão clara como durante os dias da luta pela liberdade, mas alguma forma dela deve existir. No entanto, os políticos dão pouca atenção a isso e usam a constituição para maximizar seu poder e/ou impulsionar seus interesses/ideologias.

Sentado em Roma, acompanhei a recente derrubada do Roe x Wade com muito interesse. Estou escrevendo isso a poucos passos do Vaticano. A Igreja Católica ainda exerce imenso poder na Itália e posso ver sua influência ao meu redor enquanto digito isso. O Papa e a Igreja Católica ainda se opõem virulentamente ao aborto. Por toda a suposta natureza vanguardista da a doce Vida Na Itália, 71% dos ginecologistas são registrados como objetores de consciência. Simplificando, esses ginecologistas estão isentos de realizar abortos por motivos de crenças religiosas ou morais. As mulheres italianas ainda passam por um período angustiante para fazer um aborto. Apesar do poder social avassalador da Igreja Católica e séculos de cultura conservadora, as mulheres italianas ainda têm o direito de escolher. Hoje, as mulheres em países católicos como Irlanda, Portugal e Espanha têm esse direito.

Nos EUA, a Suprema Corte acaba de empurrar o país décadas para trás ao retirar o direito de escolha das mulheres. O aborto não é mais um direito. Estados como Alabama, Arkansas, Arizona, Michigan, Wisconsin e Utah proibiram de fato o aborto. Muitos outros estados estão seguindo o exemplo. Quando Joe Biden estiver no púlpito e pregar as virtudes da democracia vis-à-vis autocracia ou teocracia, ele se encontrará em terreno raso. Nos últimos anos, os EUA estão se tornando uma teocracia com diferentes facções alegando que sua interpretação da constituição é a mais pura.

Os democratas podem reclamar da decisão da Suprema Corte, mas a culpa é deles. Há um argumento a ser feito e os conservadores têm defendido que Roe x Wade foi um exagero judicial. O aborto é uma questão para o legislador. Assim como os países católicos passaram por dolorosas mudanças na legislação para garantir o direito ao aborto, os EUA também deveriam. Os democratas tiveram maiorias em ambas as casas do Congresso dos EUA, mas não conseguiram aprovar uma legislação para garantir o direito ao aborto. Dado que os republicanos conseguiram embalar a Suprema Corte com seus indicados, era inevitável que Roe x Wade seria derrubado.

Tanto os republicanos quanto os democratas têm se refugiado atrás da constituição nos últimos tempos. Os primeiros acreditam que a constituição torna o direito à vida absoluto e todo feto humano tem direito à vida. Os últimos acreditam que a constituição dá às mulheres o direito de optar pelo aborto porque é o seu corpo que passa pela gravidez. Ambos são como facções do Talibã discutindo sobre a real interpretação das palavras de seu profeta em vez de refletir a vontade do povo.

O Preâmbulo dá às pessoas o direito de mudar qualquer forma de governo que “pareça mais provável de afetar sua Segurança e Felicidade”. Muitos argumentariam que tirar o direito ao aborto de milhões de mulheres certamente afeta sua segurança, se não a felicidade. Se Biden e seus colegas democratas acreditam no Preâmbulo e em “Nós, o povo dos Estados Unidos”, então pode ser uma boa ideia lutar em uma chapa para trazer uma legislação para tornar o aborto legal.

(Em uma era de pandemia global, guerras nas mídias sociais e geopolítica em evolução explosiva, o espírito humano e sua expressão foram os que mais sofreram. Com desculpas a Edward Morgan Forster, “Rome, with a View” é uma visão da humanidade de um ponto de vista interessante. O autor, um garoto de terceira cultura, se reúne de seus vários poleiros na cidade eterna de Roma — Caput Mundi, a capital do mundo antigo – os sussurros da sabedoria através dos tempos de forma imperfeita e talvez até imprudente.)

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